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河は悠久の歳月の中で蛇行と洪水による水の直進化を繰り返すのは何故なんだろう？生き物は河の傍で文明を育んできた。
処女と童貞
少女と少年
そして処女性と童貞性
聖なる something
個の絶対性と他から与えられる相対性
内側と外側
失うものと与えられるもの
そもそも失いようがなく持っているもの
大きな鏡にしか映らないものがある
卵の殻をカラスが突く月曜日のゴミ捨て場
飽食の時代に ”もったいない” は忘れ去られて
簡単便利激安を消費して
そこから出る、卵の殻に微かに残った液体ほどの利益でかろうじて食つなぐ
現代人は熱帯魚の水槽の底に蠢く
海老と蟹と貝のようだ
還暦と処女性を同居させたい臣民支配者は
異国の大きな鏡を見誤った
異国の大きな鏡を読めなかった
異国の大きな鏡に映る something は開き盲には感じれない
臣民は自らを少数化した
2018.11.09 AM
利き手の甲を火傷してしまって水仕事がうまくできずに、ここのところお米を研ぐのもおっくうで数日間ご飯を食べなかったが、どうしても食べたくなって昨夕はぎこちないもう片方の手で研いで炊いて食べた。
そういうときにはどんぶり物が早いし簡単だ。
中華丼を作った。
白菜をそぎ切りにすると凸凹が綺麗な装飾になる。今回は空芯菜も使ってみた。これがなかなか歯ごたえがいい。
ご飯を食べたからかどうかは分からないが、今日は久々にランニングをして少し汗を書いた。ご飯を食べると元気がでるのだろうか、通じも良い。
考えてみれば５０年以上この体はお米を主体として、炊いたご飯に合うようなおかず、私は魚と野菜が好きだが、そういうもので構成されているわけだから、そういうものを食わないと元気がでないというのは道理なのかもしれない。
さて、いきなりだが「国というのはそれ自体が巨大な銀行」だと考えるとどうだろうか。
アメリカは銃以外何も持っていなかった。借金どころかインディアンから恵んでもらって生き延びたのちに、インディアンからすべてを略奪し虐殺したのがアメリカ建国の歴史の土台だ。
巨大な銀行が銀行員のことばかり優遇する、あるいは頭取や役員だけが優遇されるような銀行はどうなのか。
アベ友である日銀黒田は相変わらず万札をガチャンコガチャンコと刷り続ける”円安”金融政策。
１ドルをかつては７０円で買（交換）っていたが、今は１１０円くらい。その当時１００円を切ろうとしていたレギュラーガソリン１リットルの価格は現在横浜では１６０円近くなっている。
遺伝子組み換えGMO食品とか、輸入牛肉の全頭検査していたものを実質全頭無検査状態に厚労省が緩和してしまったことはひとまず置くとして・・・
食料自給率がカロリーベースで３７％しかない日本は、お米を除き６割がたの食料を輸入に依存している。食料の６割以上を輸入に頼らざるを得ない現状で円安政策と合わせて消費税増税により日々必需である食料品価格はここ数年で確実に高騰している。
こうなる以前からその徴候をここでは訴えてきたが、多くの人々がそのことを生活で実感するまでに悪化してしまった。
それは前述のように、単純に言えば７０円で買っていた輸入食料を１１０円で買うことを万札を刷りながら善しとする金融政策により、必需品を高価で買わされているからだ。
裕福であろうと貧困であろうと食料は必需だが、裕福な人々は必需の価格に対して鈍感で疎い。が、そういう人々でさえそのことに気付いている。
アメリカほか先進諸国の食料自給率は１００％を優に超えている国もある。余った食料をどうやって他国に売りつけるのかというのが彼ら日本以外の先進諸国の農業（者・企業）保護の考え方だが、日本の場合３７％しかない食料自給率をどうやって向上させるかというのが保護政策の基本だ。
歴代日本政府はこの問題を隠蔽し続けてきたし、他国と同列に論じようと敢えてしているように思えてならない。
一方食料以外の生産品は余りに余ってタブついている状況なのではないのか。ちなみに売れなくても売れ残っていても生産は生産で、倉庫の在庫であってもGDPにはカウントされるらしい。
ここ数年で多くの災害が起き、そのたびに中小の町工場は廃業しているところも多いだろう。そして品質は明らかに低下している。
しかしなぜか大企業は戦後最高益を記録して、内部留保というかたちでストックしているらしい。労働者には何の恩恵もない。
円安政策から変化したときに、大企業は他の通貨と交換することで内部留保というストックから利益を生むことができるが、そのことで労働者が恩恵を受けることはないだろう。円高になったときに交換するだけで内部留保はさらに膨張するということだが、そこには何の労役も必要としないからだ。
労働者の労働と関係ないことで得た利益が労働者に還元されるはずはない。しかしそもそもその利益の元本は、労働者が流した汗と費やした時間なのだ。
日本の食・農業や生鮮品を保護するには政府に任せておくことはができない状況下では、消費者ができるだけ国産のお米や生鮮品を買うことしかないしそれが手っ取り早く保護できる方法だ。そしてこのことを消費者は生産者に伝えなければならない。
そのことが有害な食品から身を守ることにも繋がるし、労働環境を守ることだと思う。
まさに築地を無理やり豊洲に移転させ、東京都が法律を破ってまで築地市場を違法閉鎖していることとリンクする。
別の話。
アソーの毎回のおとぼけ発言には毎回辟易させられる。なので無視することにしているのだが、思いつくところがあるので書いておく。
アソーは総理のときに確かこの国をIT立国にするといった。そしていまや個人情報はあからさまに売買されていてマーケティングなどに利用されている。アソーが電通その他のマーケティングリサーチ企業と結託してアルバイトしているとすると、定期的におとぼけ発言するのが何故なのかが少し理解できる。
そして特にネットでは、そのこと（反応）が詳細に分析されやすい。
その分析は当然、選挙や国民投票時の広告にも悪用されるというわけだ。
彼らの脳みそや議会での居眠りのほうがよほど不摂生である。
画像は下記記事より
http://kokocara.pal-system.co.jp/2017/05/29/seed-yoshiaki-nisikawa/
2018.10.29
”誰かに見られてる”と感じたい人々
～ＴＶ脳～
普段は皆同じものを着ている。（ペットボトルごみから機械が作ったナイロンとかレーヨンの混紡）（人が作った綿や絹や麻はそれぞれ特徴がある）（デザインは全部、洋服という労働者用作業着）
生誕や収穫や感謝ではなく、”見られてる”を感じたい人々を集めて商売にしていると、生誕や収穫や感謝を目的にそうしている人々からは、「彼らと相互理解は得られないだろうな」と直感的に思われてしまう。金儲けや、そもそも猿まねして騒ぐだけなのは失礼なのだ。
しかも感じたいだけの人々は、非日常の自分たち同士を見ることもせずに互いを見て見ぬふりをしていて、それは相互理解ですらなく単に仮装行列に居ながら、自分を孤独においていることに気づいてはいないようだ。
そのことが普段の”抑圧”からの一時避難行為であるというような、自身の内心にでさえ無関心でいる。
初詣に始まってクリスマスにケーキを食べるまで多くの日本人に見られる、中身のない商業イベントに誘導され、消費させられるだけの人々には信仰心はない。
日本の憲法２０条では「政治と宗教の分離」を謳っている。
日本を除く先進国のほとんどは、国の宗教を持っているが、日本は上記のために信仰の自由はあるが政治から宗教への関与を禁じている。一般市民もほとんどは信仰というよりも慣習や文化的意味合いでの行事として参加するということのようだ。
政治が宗教に対して関与したり特権を与えてはならないということになっている。
宗教団体ではなく、個人はいかなる思想信条信仰心を持っていても自由であるし、そういった考え方を持って政治に参加することは自由であるとも書かれている。
国教を持っている国々は古代からずっと戦争を続けている。今も直接的に戦争をしている国は先進国に多い。日本は７０年間”直接的”には戦争をしていない。（間接的には疑問だが）
政治と宗教を分離する。
崇高な理念であるが、これを不断の努力で成し遂げようと憲法はその前文で謳っている。
宗教は何かを崇拝するものである。個人であったり偶像であったり、形のないものに対してであったりする。しかしどの宗教も崇拝の対象が固定化されている。ユダヤ教は偶像崇拝ではないといってみてもダビデの星崇拝であり、崇拝の対象を変えることができないものが宗教なのだということもできる。
国教を持ち戦争を相変わらず続けている国々の潜在意識にある固定化され進歩や議論しない宗教が、無意識に戦争を続けさせているのだとすると、逆に多くの日本人のように行事のあるときにだけ自由に参加したりしなかったりでき、それは慣習としてであり信仰としてではないほうが、後に戦争呪縛に取り込まれる危険性は少なくなる。
個人崇拝であれ宗教は宗教だが、現人神から人間に、政治の都合によってまた現人神にさせられようとしている人権を持たない人が日本にはいて、そのことも憲法に謳われている。このことを私はこの国最大の矛盾であると思う。天賦人権説の天をどこに置いているのかという問いでもある。
ともかく、自分のしている行為に自身が意味を持たずに、流行だからとか、みんながそうするからとか、ＴＶのＣＭやっていて面白そうだからとか、そういう感情的衝動的行為には必ず商業主義が待ち受けているということと、自分自身の動機や目的を考えずに仮装行列に参加しても癒しにもならず、帰って自分を孤独にするだけだし、普段の精神的抑圧（皆同じものを着て会社で仕事したり学校で勉強したり）からは解放されない。
解放されないどころか逆に権力によっての規制の口実にされている。
非日常を年に一度の仮装行列に求めても、頭の中が空っぽ（目的がない娯楽目的ですらない）で外側だけの仮装であり、日々日常の抑圧（内側への）から解放されようとしない限りは、あるいは同じものを着て職場や学校に行くことに（居眠りしてもサボっていても目立たない）ある種の安心感を持っているうちは、自分自身を抑圧から解放することはできない。
自分を理解しないと相手を理解できるはずがない。相互理解によってしか世界は平和にならない。
さて、誰にでも電車の中や公共の場で”視線を感じる”ことがあるだろう。感じる方向を見ると誰かと目が合う。
このことをコンピュータで解明できるだろうか。
誰も解明することができないが、現に事実としてある。誰にでも経験があるだろう。
このことは人間同士だけでなく、動物や昆虫や魚とかカエルとか花や樹木などにも通ずるこは知っているだろうか。
誰でもこれら自然と疎通できるのに、そのことに気づかないで、孤独と感じ、下らないものに誘導され、それでも満たせない癒やせないでいる。周囲から自然が消えて久しいし、自然をTV画像から、あたかも自分の身近にあるものとして刷り込まれているからなんだと思う。自然は脳みそだけでは感じないもの。
渋谷や横浜（観光地）に、自然は皆無といっていい。あるようで無い。有るように感ずるのは”記号としての自然が配置されている”だけ。
記号としての自然は、いつもいつもTVやスマホから刷り込まれているから、記号を見ただけで自然を感ずるような気がするだけ。自然から受け取っているものは微かだから、TVやスマホから受ける刺激の強い自然もどきや誇張された自然に慣れてしまった脳は実際の自然からは何も感じない。
大昔に戻るべきだと言いたいわけではなく、極端にバランスを欠いてしまっていると言いたいのだが、極端にバランスを欠いた社会で生まれ育ち生活していると、そのことを理解することができない。
特に若者世代をプアジェネレーションと以前書いたのはその為だ。だからと言って彼ら若者にはなんの責任もない。
さてどうするか・・・
写真は昨日の夕暮れ時、エリスマン邸裏の斜陽。
写真が下手で伝わらないかもしれないが、この美しさを生きているうちに目に焼き付けておきたいと心底思った。久しぶりにそういう感慨に耽りながら撮影したのだった。
自分の外側（見た目）は内側から現れるものであり、敢えて装うのは内側を磨くためなんだし、中身のない仮装などなんの意味もなさない。
内側は感性と言い換えられるが、感性は誰でも磨くことができる。一番の方法が自然と接して感じること。
TVスマホから受ける強い刺激や毒性の強い刺激で麻痺した感覚を取り戻すこと。
ここには鳥たちもたくさん住んでいる。心の中で話しかけてみるといい。少しずつ上達できる。誰でもできるはずだ。
http://honjin-1.com/OtherSide/archives/35
2018-11-04 19:07:38
2018-10-29 12:14:17
他ブログより転載
目に見えないものを心で感ずる
心で感ずる以前の話として「音と匂いと味」がある
現代はエンジン音や電気モーター音と排ガスに溢れていて
耳と鼻を塞がれた時代だ
そして目に見えるものだけに極端に依存している
見た目だけ外見だけの人間が幅を利かしているのはこのためだ
メディアはそもそも匂いや味を持っていない
人は人工香料や人工甘味料に嗅覚や舌を侵されている
そのことに日々違和感を感ずるものは病人とされる
ことさらに視覚だけに訴えかけるような表現を駆使して
独裁者は危機感を煽り
独裁者の無能を隠す
こういう時代に健常者よりも、ろう者、もう者の感覚が比べ物にならないほど鋭いはずだ
このことを現代社会は偽善で纏いながら無視している
何故ヒトラーはユダヤ人を排除したのか？
何故ユダヤ人でなくてはならなかったのか？
何故優秀なユダヤ人を迫害したのか？
何故ネタニヤフはパレスチナ人を迫害するのか？
何故ネタニヤフはユダヤ人なのか？
何故ネタニヤフはパレスチナ人でなくてなならないのか？
2018-10-21 01:18:31
大人の話として、あくまでも大人の話としてだが
自分の心の定規を表現することと
自分以外の単なる定規で表現することの違いを理解できないのは、犬の「お手」とか「チンチン」などの芸と同じで術にはならない
芸などは犬でも猫でもできる
芸術としてあることはどういうことなのだろうか
それは愛と憎しみという感情が同答で、しかし裏腹であり表裏一体のものであることを理解しなおかつ制御して、その内なる葛藤を表現として体内から汗の副産物として排泄するもの
そこに権威という衣は全く不要であり、しかし権威という衣は実力に伴って追いかけてくるものだが、振り払うことをづづける作家を芸術家というのだろう
権威にすがりつくことは、その芸術の終焉にほかならない
なぜなら芸術家の持つ術は、その個人にしかできないもののはずだから
つまり新しい価値観の創造だが、時代、100年、1世紀先を見据えてこそ
人がだれかを「殺してやりたい」と思うことを私は否定しない
殺意は恋と裏腹で、恋の対象には近づこうとするが殺意の対象からは遠ざかろうとする
移動の自由はそこにもあるべきだろう
世界中に ”愛国者” は多いのではないのか
貧困がゆえに、あるは自尊心の為に、何のためであれ
兵役に志願して、国の為に戦い、多くの他国人を
殺害し、戦場で傷つき、帰国して心や体を病に侵され
初めて愛国者の意味を知る
そういう愛国者は多いのではないか
There are many "patriots" around the world
Because of poverty
For self-esteem
For whatever reason Apply for military service and fight for the country
Murder many foreigners
Hurting themself on the battlefield
After returning home they are inflicted of their heart and their body
First time to know the meaning of patriots
There are many such patriots
命名するというある種の”限定”を否定するための無名や無題なら
それは作家の”逃げ”であるとは考えられまいか
聴衆により作られたイメージも同様だ
ある意味、聴衆の抱く”期待”でもあるだろう
「聴衆にそう見えるのなら、そうであり、それを決めるのは作者ではない」
しかし作品はたとへ誰の手に渡っても、作家のものであり作者の魂であり続ける
作品の衣装としての詩であるならば
着せ替えて”敢えて”期待を裏切るのも
千変万化の詩や写真に相応しいと考える
神であると同時に悪魔であり、それはそのまま人間の矛盾の
投影であり、そのことへの認知が普遍へと繋がる
家ネズミは人間がほとんど駆逐してしまったから
猫は本能を失ってしまった
猫がネズミを獲る習慣を奪ったのは人間だ
今度は自らのみとりをしてくれるといいななどと
驕った妄想をするのが人間だ
いま世界中で起こっている差別問題は
こういった「猫への新たな生産性を求める」ようなものなのだ
しかし差別という問題は、なにもいまに始まったことではない
だからこれからも時間をじっくりかけて継続して解決していくべきことだ
理屈で「差別はだめ」だと子供たちに教えたところで無駄だ
子供たちは子供たちだけの世界で遊びながら差別して差別されて
差別とは何かを身をもって学ぶものだ
そうして精神的にも肉体的にも、差別はいけないことだと学ぶ
子供たちだけで遊ぶ場所を大人たちはこれまで奪ってきた
遊ぶ場所は学ぶ場所でもあるが、大人たちは奪ってきた
そのことを何も反省せずにただ差別は駄目だと頭から教えようとしている
そうして育ち、理屈では駄目だといいながら実際に無意識に差別している大人がどれだけ多いことだろう
近くにある公園の掲示板に書かれている「子供たちへの禁止事項」を読んでも何も感じない大人たちが差別を語ることの愚かしさと矛盾を日々感ずる
この国に支配層など存在しないという子供じみた考えで、その支配層が一番隠したいことに煙幕を張るときに使う手法が、必ずと言っていいが差別的な発言や失言だ
そのことに気づかない大人もやはり間接的には彼ら支配層に協力している、させられている
差別の問題は誰も避けることができないが、そのことを逆手に取られているというわけだ
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